中国古代治疗癫痫-古代治疗中风篇

帕金森病在古时是怎么命名的？

说起帕金森病的命名，您或许听说过James Parkinson医生，是的，就是旁边这位留着络腮胡子的英国人。

他在1817年发表的一篇名为“An Essay on the ShakingPalsy”的论文中详细报道了6例患者的症状和病情发展过程，并将这种疾病称为“震颤麻痹”（ShakingPalsy）。后人以他的名字James Parkinson命名了这种疾病，欧洲帕金森病联合会还将他的生日（4月11日）确定为“世界帕金森病日”（World Parkinson’s Day）。

吉恩·马丁夏科医生(Jean-Martin Charcot,1825～1893)

其实，关于帕金森病的命名，除了James Parkinson医生之外，还有一个鲜为人知的名字，他就是的吉恩·马丁夏科医生。

夏科医生是法国病理学家，现代神经学的创始人之一，被誉为“神经学教父”。他在1868年至1881年间所发表的里程碑式的研究将人类对帕金森病的认识提升到了一个新的高度。

他明确指出动作迟缓是一种不同于肌强直的症状，并且于1877年（Parkinson医生首次描述60年后）对该疾病的临床表现作了进一步的润色和精炼，将帕金森病与其他震颤疾病作了区分，并建议将“震颤麻痹”（Shaking Palsy）重新命名为“帕金森病“（Parkinson Disease）。多么伟大的科学家，为他人做嫁衣，小编甚至觉得，没有他，可能就不是帕金森病这个名字呢。

自1817年发现命名起，人类在抗帕之路上已经前行了200年之久，其中的艰难曲折与成功突破耐人寻味，回顾这段历史，不仅有助于加深疾病认识，对开拓新的科研思路也多有裨益。

如何治疗大脑异常放电？

癫痫病人大脑异常放电

癫痫病俗称“羊羔风”，是一种突发性，短暂性大脑功能失调性疾病。发病率较高，可发生于任何年龄，青少年尤为多见。癫痫发作时，病人往往大叫一声，昏到在地，四肢抽搐，两眼上视，口吐涎沫，小便失禁，数秒或几分钟消失，也有的病人出现短暂的意识障碍，但不倒地这称小发作。

从西医分析癫痫病：

西医认为，癫痫是一种大脑神经元细胞异常过度放电而引起的一次性，反复发作的脑功能障碍。这种异常放电病人感觉不到，别人也看不出来，但可以通过脑电图记录下来。癫痫发作的特点是突发性及反复发作性，以一次性的抽搐（俗称抽风）或意识障碍为主要表现，临床发作可以多种多样。古代中国对癫痫病早有认识：《黄帝内经》中对癫痫二字有过确切的定义，“癫”即癫狂，表示发作时的意识障碍；“痫”即抽搐，表示发作时的痉挛状态。

癫痫病因分型：分为原发性，继发性和隐源性癫痫。

原发性癫痫也叫特发性癫痫；无器质变并具有遗传倾向的癫痫。它是一组特定的癫痫综合症，对于儿童，往往和年龄有密切关系，有些与遗传因素有关系，并且预后良好。如：胎儿在母腹中时，孕母突然受到惊吓，引起气机升降紊乱，导致肝肾精血亏损，引起胎儿发育异常，出生后就出现此病症状。

继发性癫痫或症状性癫痫;也叫有明确病因和脑器质变的癫痫。引起此类癫痫的疾患很多，主要分以下两类：一是脑内疾患，各种各样脑病，如，脑血管病、颅脑损伤、脑炎、脑膜炎、脑积水、脑脓肿、炎性肉芽肿、颅内肿瘤、脑寄生虫、颅脑外伤、脱髓鞘疾病、脑发育异常、脑萎缩颅脑手术后遗症、脑局部疤痕、脑变性疾病等均可引起癫痫；二是脑外疾患：如：低血糖、低血钙、窒息、休克、子痫、尿毒症、糖尿病、心源性惊厥以及金属，药物中毒等。许多中枢神经系统或全身疾病都会引起癫痫。继发性癫痫常见的原因是产伤，颅内感染，脑循环异常等，如脑炎后遗症，小儿高热惊厥等，都可造成癫痫。

隐源性癫痫：就是虽然经过目前各种方法检查也找不出原因，癫痫发作为疾患的唯一症状。但随着科学技术的进步，将会有更多的隐源性癫痫能够找出其发病原因。

中国古代历史上的著名女医知多少？

　中国古代历史上的著名女医：

1、义妁

远在2000多年前的西汉时代，河东地方(今山西省复县)，有一个名叫义妁的女子，她是我国历史上早期著名的女医生。义妁从小就对药草有兴趣，十几岁就上山采药，捣烂后给乡亲们敷治外伤。平时只要有郎中路过，她总是虚心请教，日积月累，学到了许多医药知识，积累了丰富的临床经验。

有一次，从外地抬来了一位腹部膨隆的病人，肚子比将要临产的孕妇还大，脐眼突出，身躯瘦得皮包骨头，气息奄奄。义妁对她仔细诊视后，取出几根银针，在病人的腹部和腿部一连扎了几下，又取出一包药粉撒在病人的脐眼上，用热水浸湿的绢帛裹住，并给病人喂服中药。几天之后，病人的肿胀竟渐渐消退，不到10天工夫，病人就可以起床活动。

后来，义妁的医术被汉武帝知道了，便将她征入宫，封为女侍医，专为皇太后治病，深得太后的信任。

2、鲍姑

晋代，广东南海太守鲍靓的女儿鲍姑也是—代女名医，其夫葛洪是晋代著名的炼丹家，曾著有《肘后备急方》等医学名著。

由于长期的耳濡目染和家庭影响，给她行医治病创造了良好的条件。她长期跟随丈夫在广东罗浮山炼丹行医，为民治病，岭南—带民众尊称她为“鲍仙姑”。

鲍姑行医采药，足迹遍及广州、南海、惠阳、博罗等地。她医术精良，一丝不苟，擅长针灸，以专治瘤与疣而闻名。她采用越秀山脚下满山遍野生长的红脚艾作艾绒进行灸疗治疾，因此，后人称此艾为“鲍姑艾”。

鲍姑后，岭南人民为纪念她对医学事业的贡献，在广州越秀山下三元宫内修建了鲍姑祠，以志纪念。

3、张小娘子

宋代有个著名的外科医生，名叫张小娘子。据说，在张小娘子年轻的时候，有一天，一位云游郎中路过门前，向她讨杯水喝。张小娘子见是一位银髯老人，气度不凡，便将他请进屋里，让座沏茶，还热情地招待饭菜。那位老郎中见她聪明贤慧、手脚勤快，便将开刀和制膏等外科秘方传授给她，还赠她一部秘而不传的《痈疽异方》。

后来，经过不断实践，张小娘子终于成了一位精通外科的女医生。凡是疮疡痈肿的病人前来求医，经她诊治，无一不见奇效。—时名声大噪，病人应接不暇。她又把外科技术传给丈夫，于是，夫妇俩都成了当地名医。

4、谈允贤

明代女医谈允贤，江苏无锡人，其祖父曾任南京刑部郎中，是当地的名医，祖母也对医药十分精通。谈允贤从小就受到家庭的良好教育，在祖父母的指导下学习医药知识。婚后不久，她得气血失调之病，她不仅没有放弃学医，反而把自己的疾病作为研习对象，自己开方配药，终于治好了病。

不久，她祖母卧床不起，临终前将全部秘方和制药工具传授给她。在封建社会里，一些闺阁千金和富豪眷属，生了妇科之病，由于封建社会礼教的束缚，羞于请男医诊治，因而常常贻误病情。谈允贤医术精湛，远近闻名，女性患者纷纷前往。

后来，谈允贤成了当地专治妇科病的女医。50岁时，谈允贤将祖母传授的医术和自己多年的临床经验总结写成了一部《女医杂言》，传给后人。

5、曾懿

曾懿，又叫伯渊，是四川华阳人。她生于清朝道光十七年，相称于公元1837年。当时正处在平易近族危急空前主要，而变革的呼声日益飞腾的期间。在这样的环境中，曾懿接管了进化论和改善主义思惟。她以为国家要闹热的话，必需家庭"保康强"，国家"强种族"，而行医正合此道。以是曾懿在医人医国的思惟引导下，穷究医理，著书立说，对中国医药奇迹作出了必然的孝敬。

曾懿的思惟和学识首要回响反映在她的著作《古欢室丛书》中。这部丛书由《女学篇》、《医学篇》、《诗词篇》三个首要部分组成。而评论争吵医学的主若是《医学篇》这本书。该誊写成于光绪三十二年，相称于公元1906年。当时曾懿已经54岁了。《医学篇》一共有两册，是木刻本。上册共4卷。第一卷有脉论、舌色论、温病、伤风，伤寒病论等，第二卷为温病传入中焦治法，第三卷为温病传入下焦治法，第四卷为伤寒治法。下册也有4卷。第一卷为杂病，第二卷为妇科，第三卷为小儿科，第四卷为外科。

曾懿曾得过四次温病，全赖有名温病医家吴鞠通的理论引导方转危为安。是以，她猴岛很是崇拜吴鞠通的《温病条辨》。在她自己的著作中很多处所都授与吴鞠通的学说和医方。经由39年的吃苦研讨，曾懿对伤寒和温病的病证及其治法有了猴岛很是深刻的领会，以是选了些英华写了下来，这就成了《医学篇》的首要内容。

曾懿每每自己配制方药，用药猴岛很是精当，配合很是奇妙，有的照样亲自经验过。比如她32岁时，曾得了阴症喉痹，猴岛很是伤害，她将上桂心、炮姜、甘草各1．5克，放入茶碗中，用开水突入，又将有药的茶碗隔水蒸后，将茶碗中的药含上一口，逐渐咽下，总算脱离了伤害。厥后她就用这个方子治好了不少病人。

曾懿猴岛很是正视平易近间经历。她在院北某地听到一个士兵说，过去他从军到一个处所，得了噎病，能饮不能食，一点步伐也没有。过了数日，他到一个集市浪荡，走得口渴，又没有茶水可买。只见一个小贩，用一年夜锅煮鸡十几只现卖、这个士兵其实口渴得锋利，就与小贩协商，买了点锅中鸡汁饮以解渴。不虞这鸡汁又浓又鲜，食下即到了下焦，不象畴前饮水进食，每每阻于上焦而不入。于是，此兵就连买几年夜碗鸡汁饮服。往后他常用鸡汤煮粥作为首要饮食，胃膈渐开，短处也逐渐好了。言者无心，闻者故意。曾懿听了往后，用心记取，往后凡碰着这类噎膈症，她就用浓鸡汁，略加姜汁治之，都得到了很好的下场。

曾懿还猴岛很是正视医学卫生常识的遍及。如她提出要仔细歇息，"以保脑力"；"时吸希奇气氛以保肺气；要多勾当，以使血脉通顺等等。曾懿发展在封建期间，但医学常识猴岛很是汜博，尤其思惟很提高。在我国古代既通达医理，又有行医救国思惟的女中医不久不多，而其中当以曾懿为最超卓。

6、淳于衍

淳于衍是史上有记载的女侍医，其天资聪慧，在民间行医中积累了很多经验，精于切脉，通晓医药，有人甚至称她是“女中扁鹊”。不过这个本来可以名垂千古的女御医，却因为利欲熏心而丧失了医德，最终成为在中国御医史上一个让人唾弃的医生。

汉宣帝皇后许平君怀孕，许平君将要分娩时有病。淳于衍，是大将军霍光的夫人所欢喜的人，她时常入宫为皇后看病。淳于衍的丈夫赏是掖庭户卫，赏让其淳于衍，请求霍夫人，把他调到安池监去。淳于衍就直言拜上霍夫人。

霍夫人由此生心，叫左右回避，神秘地对淳于衍说：“你有事相求于我，我也有事相求于你，可以吗？”淳于衍说：“夫人的话，对我有什么不好说的！”霍夫人说：“霍大将军极爱小女霍成君，想让她成为贵人，此事就只有麻烦你了。”淳于衍说：“如何动手呢？”霍夫人说：“妇女生育大事，九一生，今日皇后正要分娩，可乘机下毒药，这样成君就可以当皇后了。如果事成，你我姊妹富贵同享。”淳于衍说：“药很多，且医生要先尝，那怎好下手呢？”霍夫人说：“这就看大你的本事了。霍将军是摄政天下，谁敢说个不字。缓急相护，只怕你不愿鼎力相助罢了！”淳于衍沉思之后说：“愿意尽力。”就捣附子药，带入长定宫。

许平君分娩后，淳于衍取附子并合大医大丸送许平君饮服，不多久许平君说：“我头晕脑胀得厉害！药中不会有毒吧？”淳于衍说：“没有。”许平君更加气促，很快就去了。

淳于衍出宫，向霍夫人回报，霍夫人对她表示慰劳，但未敢进行重谢。后来有人控告诸医对皇后的护理失职，都逮捕入狱，要他们交代罪行。霍夫人十分害怕，就将详情告诉霍光，并对霍光说：“事情已经到了这等地步，就不要让法吏拷问淳于衍了！”霍光不胜惊愕，默然不应，其后奏明汉宣帝，签署对淳于衍免予问罪之令。

7、胡愔

胡愔，号见素子，又称见素女或见素女子，居太白山 (位于陕西郡县南)。据胡愔撰《黄庭内景五藏六腑补泻图序》，后题大中二年戊辰岁(公元八四八年)述，则胡愔为晚唐人。

胡愔的著作，《唐志》著录《黄庭内景经》一卷。宋《崇文总目》医书类著录《黄庭内景五藏六腑图》一卷，道书类著录《黄庭外景图》一卷，均为女子胡愔撰。《总目》又著录《黄庭内景图》一卷，余锡鬯云： “《唐志》、《通志》并作胡愔撰，考医书类三有《黄庭内景五脏六腑图》一卷，亦胡愔所撰，或是一书”，但《宋志》著录胡愔撰《黄庭内景五藏六腑图》一卷，又有《黄庭内景图》一卷，似为二本书，或同一著作的两种抄本。《宋志》著录胡愔的著作还有：《黄庭外景图》一卷、《补泻内景方》三卷。又，见素子《洞仙传》十卷，此见素子疑为另一人。

今所见胡愔的著作有：《黄庭内景五藏六府图》一卷，收入明正统《道藏》洞真部方法类，《修真十书》卷五十四；《黄庭内景五藏六腑图说》一卷，见收于《道书全集》；正统《道藏》洞玄部灵图类国字号还收有《黄庭内景五脏六腑补泻图》一卷。

《黄庭内景五藏六腑图》与《黄庭内景五脏六腑补泻图》二着，论旨相同，但文字互有出入。二篇前均有序文，大意相契，亦略有文字差异。前本先后言肺、心、肝、脾、胆诸脏，分析各脏的次第为：一、图说，明某脏之生理解剖位置、形状、重量、功能等，二、修养法，言以气、津、思等方式调和各脏；三、相病法，诊断脏腑病症；四、治病方，对症下药，各有处方；五、吐纳法，以气调理肝、脾、肾、胆四脏，六、忌食法，分时节禁忌食物，如肾病 “十月勿食椒”等；七，导引法，劳动肢体，旨在活动筋脉，去诸脏积聚风邪之气。

《黄庭经》是道教养生学的基本经典，南北朝时已具广泛的影响。但因《黄庭经》行文隐晦，所以南北朝只在有一定文化素养的上层士人中流传。唐初，梁丘子白履忠首注《黄庭》，对《黄庭》养生学的普及，有一定的影响。但白履忠之注，仍依《黄庭》次第，虽有些名辞诠释，但仍难免滞涩。有唐一代，《黄庭》学日益昌盛，诸说滋起，胡愔《补泻图序》云：

诸氏纂修，异端斯起，遂使后学之辈，罕得其门。差之毫厘，谬逾千里。所谓异端，大概是指从神秘主义角度解释《黄庭》之义。

胡愔堪称晚唐独树一帜的《黄庭》学专家，她研究《黄庭经》的主要特点，是涤除其中神秘的因素，纯粹从医学的角度出发，清晰明白，不杂繁术。其道可学而得，其术可修而就。凡研究《黄庭经》及道教养生术者，不可忽略。因其着多言医道，非笔者所善，不敢妄说是非，且存而不论。

8、邢氏

在周密的《齐东野语》卷十八中，记载了一位医术精湛的女医邢氏。她是南宋绍熙年间人，当时的阁门官韩平原要出差，邀请她来为自己诊脉，看自己的身体能否顺利地完成这次旅行。邢氏诊脉后，认为他的身体并没有什么大问题，但需要担忧的是他夫人的身体。果然不出邢氏所料，几个月后，韩妻就病故了。

当时还有一个叫朱胜非的丞相，他的儿媳妇病了，也邀请邢氏来为其诊治。邢氏看过以后，说这是小病，不吃药也会好的，但她却不能怀孕，一旦怀孕将必无疑。全家人都不相信，认为邢氏危言耸听，毫无根据。可后来的情况却如邢氏所言，这女子怀孕后不久也病故了。周密评价邢氏说：“余谓古今名医多矣，未有察夫脉而知妻，未孕而知产亡者。呜呼，神矣哉！”

9、蒋氏、方氏

明朝安徽休宁人。蒋氏是婆，方氏是媳。婆媳二人，继承家学，专业儿科。凡急慢惊风、癫痫、疳疾，经她们治疗，无不着手成春。人们称赞她们是神医国手。