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鬼门十三针与追魂针

鬼门十三针在古代属于禁针。它是专门用于惩治邪病,特别是乍尸，人复活的。因涉及因果，非大功德者不可轻用。据说古代得道高人一般也只用十二针。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。

现实中，有人患无名之病，症状百怪，无奇不有。医生束手无策。此乃“邪病”。

“邪病”一般来说可分成“附体症”和“失魂症”两种。

易经讲一阴一阳之谓道，人也是分阴阳二性的，即肉体和灵魂两部分。人后，属阳性的肉身已经亡，但阴性的灵魂却不会消失，它存在于阴性世界中。一个活着的人，如果正行衰运，阳不胜阴，当他进入一个阴气浓厚的场境，或者冲撞了它，它就会附着你的身体，控制或主宰你的灵魂，利用你的嘴巴和手足，为它说话或做事。这就是所谓的“中邪”、“附体”。致使某人怪病缠身，神志不清，以致于打针吃药无济于事。

所谓“失魂症”就是人的元神（灵魂）出体后的一种怪病。一般表现为腿脚酸软，浑身乏力，没有精神，直至卧床不起，甚至亡。往往会被误诊成中气不足或气血两亏、伤风感冒。但严重者医院又查不出究竟是什么疾病。

诊断外邪和癫痫方法：

用大拇指与二拇指掐住患者中指根部一节的两侧[如中医问脉那样]如果跳动感很强，就是有外邪在作怪，如果无此征兆，则是属于癫痫病。

如何断定是“失魂症”：

大家都知道“鬼门十三针”判断附体症是以鬼穴为凭的。但失魂症是以前额和耳背上之青筋（静脉血管）的形状为准。正常人的前额有青筋，但不会开叉，是看不到多叉的毛细血管的，但患失魂症之人前额一定会出现多条非常明显的叉纹，而且耳背上亦会出现青黑色的青筋。起初耳背上的青筋不会很大，但随着时间上的推移，青筋会变长变粗。一旦超过耳弦边，定会卧床不起，很难医治了。

鬼门十三针医学临床应用：

1、癫证{精神病}：精神抑郁，表情淡漠，神志痴呆，沉默寡言，语无伦次。时悲时喜，哭笑无常，不知污洁，胡思乱想，不思饮食，疑神疑鬼等。

2、狂证{精神病}：性情焦躁，入夜难眠，不避亲疏，打人毁物，倍增体力，骂声不断等。

3、耳聋：平时听力正常，不明原因突然耳不闻声。{该称为癔病性耳聋}。

4、瘫痪：不明原因突然人瘫痪不起。{该称为癔病性瘫痪}。

5、癫痫：{羊角风}。突然晕倒，不省人事，手足抽搐。两目上视。口吐白沫。声如羊叫。醒如常人等。

6、还有其它突发病，也就是说，西医检测没有任何气质上病变的疾病的一切神志病。

若有外邪先劝说：

比如你可以说，你是哪方的神仙？哪位屈的冤鬼，有什么要求你跟我说。我都能办到，你或要吃或要喝。是要猪头还是要烧鸡，要是缺钱花，可以给你焚化纸钱，总之我可以满足你的一切要求。。。

如果经你的再三劝说对方却不理不采，那就要动硬的了，拿出银针来恐赫它

如果恐赫还不服，那就要采取针刺的方法惩治它。

如何施针：

一般用3号手工缝纫针或毫针。用红线缠住针身，针尖留两毫米。师传口诀：男用三六九，女逢一四七；针行青筋上，男单女定双。症重可多下，岂能少过七；针针不见血，病已入膏肓；轻重凭君使，九重上云霄；病轻一次耳，再重不过三；技法阴阳合，独步逍遥哉。

鬼门十三针其穴名{十三鬼穴}：

一针人中是[鬼宫]；二针[鬼信]是少商；三针[鬼垒]隐白"藏'；四针大陵是[鬼心]；五针鬼路'延'[申脉]；六针风府[鬼枕]"上'；七针颊车'躺'[鬼床]；八针承浆[鬼市]'逛'；九针[鬼窟]在劳宫；十针上星[鬼堂]'讲'；十一海底把[鬼藏]；十二[鬼腿]'踢'曲池；十三涌泉[鬼封]上。[神志,癔病用此法,保证安全又健康]。

扎针口诀：《孙真人针十三鬼穴歌》

百邪癫狂所为病，针有十三穴须认。

凡针之体先鬼宫，次针鬼信无不应。

一一从头逐一求，男从左起女从右。

一针人中鬼宫停，左边下针右出针，

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深，

三针足大指甲下，名曰鬼垒入二分，

四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心，

五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃，

第六却寻大椎上，入发一寸名鬼枕，

七刺耳垂下五分，名曰鬼牀针要温，

八针承浆名鬼市，从左出右君须记，

九针劳宫为鬼窟，十针上星名鬼堂，

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏，

十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃，

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封，

手足两边相对刺，若逢狐穴只单通，

此是先师真妙诀，狂猖恶鬼走无踪。

一针鬼宫，即人中，入三分。

二针鬼信，即少商，入三分。

三针鬼垒，即隐白，入二分。

四针鬼心，即大陵，入五分。

五针鬼路，即申脉火针，三下。

六针鬼枕，即风府，入二分。

七针鬼床，即夹车，入五分。

八针鬼市，即承浆，入三分。

九针鬼窟，即劳宫，入二分。

十针鬼堂，即上星，入二分。

十一针鬼藏，男即会阴，女即玉门头，入三分。

十二针鬼臣，即曲池（火针），入五分。

十三针鬼封，在舌下中缝，刺出血，仍横安针一枚，就两口吻，令舌不动，此法甚效。更加间使、后溪二穴尤妙。

男子先针左起，女子先针右起。单日为阳，双日为阴。阳日、阳时针右转，阴日、阴时针左转。

刺入十三穴尽之时，医师即当口问病人；何妖何鬼为祸，病人自说来由，用笔一一记录，言尽狂，方宜退针。

针法：

常用针有毫针，三棱镇针和皮肤针，其中最常用的是毫针

针扎上后，先要采取轻刺激的方法，边扎针边恐赫它；你服不服？如果对方说服了那就讲条件，按它的要求去办，如果不服，那就要采取强刺激的方法，进深针或大弧度捻转，或用里提插或者进针后手持针柄作震颤动作等，在通常情况下只要少商一针就管用，也可以在十三针中任选二至三针，强调的是不要把事情做绝了，以避免后患[舌底，会阴，人中]这三个尽量不用，因为用这三个中的任何一个穴位，都能把对方封住，治于地，如不用此三穴，其他的穴位都可以制服它，并能放走它。

即或它已经被你制服，并且走了，也要以理相待，仍要还愿焚化纸钱。在你为患者治病时，最好是戴上一道护身符，以防自己遭灾惹祸。

《鬼门十三针歌诀》

一针人中二少商

三针隐白四陵良

五针申脉六风府

七针颊车八承浆

九针劳宫十上星

十一曲池火针强

十二会阴不用忙

十三舌底在中央

各穴位子及针刺手法：

1.人中穴；位于鼻中沟上三分之一与下三分之二交界处。

针法：斜刺从下向上刺入3-5分；

2.少商穴；属手少阴心经。位于手拇指未节外侧，距指甲0.1寸

针法：从外向内直刺；

3.隐白穴：属足太阴腺经。位于足趾内侧，指甲角一分许取穴

针法：从外向内直刺；

4.大陵穴：属手厥阴心包经，位于腕掌横纹的中点处，当掌长肌与侧腕屈肌腱之间。

针法：从外向内直刺；

5.申脉穴：属足太阳膀胱经，是八脉交会穴之一。位于足外侧部外直下方凹陷中。

针法：从外向内直刺；

6.风府穴：别名舌本，鬼枕。鬼穴。曹溪。属督脉。位于颈部，当后正中发际直上1寸，枕外隆凸直下，两侧斜方肌之间凹陷中.

针法：从外想内直刺；

7.颊车穴：属足阳明胃经，位于面颊部，下颔角前上方约一横指当上下齿用力咬紧时嚼肌隆起处。

针法：从外向内直刺；

8.承浆穴：别名天池，鬼市，垂浆。属任脉，位于面部，当唇沟的正中凹陷处

针法：从外向内直刺；

9.劳宫穴：属手厥阴心包经，位于掌心，当2，3，掌骨，握拳曲指时中指尖处

针法：直刺3-5分；

10.上星穴：别名鬼堂，明堂。神堂，属督脉，位于头部，当前发际正中直上1寸

针法：直刺1-4寸，可透少海[曲池对侧]；

11.会阴穴：别名屏翳，海底，下极。属任脉，位于会，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大联合与肛门来连线的中点

针法：从下向上直刺，要刺出血。

具体操作：治疗癫狂病，针刺13个穴必须认清。

首先针刺鬼官穴（即人中穴），其次针刺鬼信穴（即少商穴）。以下把13个穴的位置叙述一遍。男子先针左边穴，女子先针右边穴。

一针人中鬼官停，左边下针右出针。

第二手大指甲下，名鬼信刺三分深。

第一针刺叫鬼宫的穴也就是人中穴，用透针法从左边进针，右边出针。第二穴叫鬼信穴，在手大指末节桡侧，距指甲角0.1寸，即少商穴，针刺三分深。

三针足大趾甲下，名日鬼垒入二分。

四针掌后大陵穴，入针五分为鬼心。

第三针刺叫鬼垒的穴，穴位在足大趾末节内侧，距趾甲角0.1寸，即隐白穴，针刺深度为二分。第四针刺叫鬼心的穴，穴位在腕部掌横纹的中点，即大陵穴，针刺深度为五分。

五针申脉为鬼路，火针三下七锃锃。

第六却寻大椎上，入发一寸为鬼枕。

第五针刺叫鬼路的穴，即申脉穴（位置在足外踝直下方的凹陷中），用火针针刺三下。第六针刺鬼枕穴，即风府穴，穴位在大椎穴的上边，项部，当后发际正中直上1寸处。

七刺耳垂下五分，名日鬼床针要温。

八针承浆名鬼市，从左出右君须记。

第七针刺叫鬼床的穴，即颊车穴，穴位在耳垂下，下颌角前上方约一横指，咬肌隆起，按之凹陷处，用温针法刺。第八针刺鬼市穴即承浆穴（在面部当颏唇沟的正中凹陷处），针法为透针（从左透右）。

九针间使为鬼窟，十针上星名鬼堂。

十一阴下缝三壮，女玉门头为鬼藏。

第九针刺叫鬼窟的穴，即间使穴（在前臂掌侧，腕横纹上3寸，掌长肌腱与桡侧腕屈肌腱之间）。第十针刺叫鬼堂的穴，即上星穴（在头部，前发际正中直上l寸）。第十一穴叫鬼藏，男子即会阴穴（在阴囊根部与肛门连线的中点），女子为处，用灸三壮法。

十二曲池名鬼臣，火针仍要七锃锃。

十三舌头当舌中，此穴须名是鬼封。

第十二针刺叫鬼臣的穴，即曲池（在肘横纹外侧端，屈肘，当尺泽与肱骨外上髁连线中点），用火针刺。第十三针刺叫鬼封的穴，穴在舌下舌系带处，名舌缝。

手足两边相对刺，若逢孤穴只单通。

此是先师真妙诀，猖狂恶鬼走无踪。

如果穴位在手足上，双侧都要针刺，如果只是单穴（如人中、承浆、舌缝、会阴），就用透针法。这是先师治疗癫狂病的真正妙诀。

注意：

通达因果的人知道的：癔病（或者说无形生命附体）之类的病症，一定是有因果的，该患者能有今天的症状必有原因的，一定是曾谋过附体者的性命或存在其它对不住该无形众生的事实。作为医者，一定首先是个遵循尊重宇宙天地间自然法则的人，了知无形生命的苦处与附体的原因，如果有能力可对怨仇两家进行协调和解化解孽缘为善缘，而不是盲目偏向患者（只因患者是有形生者，另一生命为无形众生）一方施行鬼门十三针。通常无形生命的状态是极其痛苦无安身之地的才寻仇附体的，医者应告知劝导患者尽人道超度他（或者以此方式偿还自己的业债）。另外，大家可在现实生活中注意观察和总结，经常施用鬼门十三针的医生通常结果不太好，比如没有后代。这在因果层面也说明了强行干涉因果的不对。作为医者，一定不要只片面的看到生者当下的痛苦，也应体悟报冤者的痛苦，保持中立的进行调节（如果有此能力的话），如不能调节，万万不可强行用针法逼迫无形众生，更不能将其至于地。医者，仁心啊。只是单纯施行鬼门十三针，而不问来由，不了知因果，对患者、无形众生及医者都是不利的。这一点在现实生活中可观察到，作为医者，不可不知。

鬼门十三针在古代就属于禁针，因涉及因果，非大功德者不可轻用。如涉及直系血亲等关系，愿自承因果，也要以协调和解化为主，如实在无法化解只能用强，最好不留后患！12针封住后，请人在患者周围方圆百米内仔细搜寻，希望能找到熟睡无法唤醒的动物，或者患者患病前很突兀出现的物品，一般都是些旧衣物，旧家具等日用品，然后以此进行威胁，顺便试探其反应，如能确定其本体，如果是动物，最好请杀气重的人，如屠夫或在战场上杀过人的军人等。。。动手杀掉动物，然后用火把尸体烧掉，物品则直接用火烧。再针舌底。施术者易损阳寿或断子绝孙，需慎重再慎重！?

鬼门十三针和追魂针，虽说要有修持，功力越深越好。但有时有人异地求测，我们如何判定求测者是否有邪病，又如何诊治呢？我们可用一些预测术来判定症候，然后用辟邪药物和临时教别人施针即可。《神农本草经》里面对一些药物有记载：天麻“杀百精，老物殃鬼”；朱砂“杨精神安魂魄，杀精魅驱恶鬼”；麝香“杀鬼精物”；琥珀“杀精鬼邪气”；雄黄“杀精物恶鬼邪气”；昌蒲“开心窍，不迷惑，益心智”……凡温热、辛辣、芳香、升发、光明之物均属阳，以上等等药物都具备了这些属性，阳能胜阴，所以内服就能驱杀附于人体内的邪气，佩戴就能避免邪气的干扰。

鬼门十三针和追魂针都是用来治邪病的，但针对的病症是有很大区别的。据师传和笔者本人多年实践应用效果来看，两种针法又是互有补益，相得益彰的。这跟“附体症”和“失魂症”虽说都是邪病，难以完全区分开来，但又有侧重点不同一样。所以我们在应用中必须根据实际情况灵活变通，不可执一。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”

求助贴 哪位高人有治疗精神病的办法或者信息

唏哩哗啦◎ 说的不错,确实是典型的精神分裂症,有被害妄想的倾向!如果从医学角度来说的话,那只能说要靠吃药控制,不知道你们给病人有没有采取过正规的治疗,如果没有请赶紧行动,如果家中的监护条件有限,可考虑住院治疗,但不管怎么说请遵医嘱!西医中医的区别只是治疗理论和方法不同,但不管中医还是西医,目前的医学水平都无法彻底根治精神病,所以别相信某些广告避免上当受骗，先到当地正规的专科医院治疗一段时间看看，如果不行再考虑其他更好的正规专科医院。治疗初期关键是用药要对症，治同一种病的药有很多，用什么药，用多少计量都关系到疗效，所以疗效是因人而异的，特别是一开始医生也需要一点时间观察疗效以便调整用药方案，所以病人家属不要操之过急，别一看到没什么效果，就急得团团转，多跟医生交流沟通很重要。一般当控制住病情后医生也会根据实际情况调整用药方案，改成维持计量，而维持计量需要多少，改用什么药都需要边观察边用药，要平衡好三个关系：一是药费既要在病人家属经济可承受范围之内；二是还要确保病情不发作；三是同时还要将服用药物产生的副作用影响减到最小。所以这是容易出现病情波动的时期，作为陪护家属要多细致观察病人表现，如果病人是在家调养服药的，家属更要与医生保持沟通，而维持用药要多长时间，这个不一定的，有人终身服药，有人服药一段时期后又停了然后又发作又开始服药，所以你还是遵医嘱吧。而现在对你来说把病人找回来是最急迫的，这个我们都帮不了你！你说的佛儒道，我想如果病人能够接受这些理论且能正确理解和实践，对病情改善有积极作用的也不妨试试，但千万别迷信造成耽误治疗，这三家的理论都是很高深的，所以正确理解很重要。另外，关于心理治疗，因为有人认为精神病与心理有着一定的联系，但也有人认为精神病与心理没有什么联系，因为精神病是病（目前为止医学界对其病因尚未研究清楚），而心理问题是对现实中事物的认知错误造成的，完全是两回事，我个人至少认为心理治疗对于处在精神病发作期的病人是没有作用的，但来自病人家属的关爱和语言疏导还是很重要的（觉得这是除药物治疗以外，最重要，最不可或缺的家庭疗法，也可以说是免费的，有效的心理治疗），毕竟病人在发作时会提出一些非常古怪的问题，说一些莫名其妙的话，做出一些正常人无法理解的行为，情绪变化也非常快，家属不要正面与之产生对立，这容易激化病人的情绪做出更加无法理解的行为，要先肯定他做的或说的正确的部分，不正确的部分要懂得迂回说理，尽可能说服病人，实在不行的采取转移话题或转移病人注意力的办法。平时如果病人表现出精力旺盛的，家属最好能带病人进行户外活动（比如散步），消耗病人的一部分体力和精力，这有利于病人保持有规律的作息时间，同时病人的情绪也会得到改善，陪护的家属也能得到合理的休息,为了进一步稳定病人的情绪,在他上床时也可以说几句关怀的话嘱咐他好好休息。平常如果病人情绪表现的低落时，家属也可以主动与其谈话，可以聊家常也可以就某个生活话题进行交谈，如果觉得病人情绪不错,时机也成熟了,也可以试探性的交谈一些敏感话题,比如他病情发作时抱怨的人,不平的事,关键还是要把他过激思维引导到正确的轨道上来,让他理解和接受一些令他不满的人和事,从而帮助他迈过那道坎,或者推荐他做些运动，看部格调柔和的或积极健康的**，如果觉得他看**时注意力是比较集中的,可以边看**边把**中的情节与现实联系起来进行聊天,一方面可以进一步疏导心理,放松情绪,另一方面也能营造一个轻松活跃的气氛.病人的注意力不集中时,遇到好看的情节可以提醒他观看,也可以就**里的情节采取简单提问的方式,帮助病人集中注意力,避免病人思维游走,胡思乱想又生出什么奇怪的想法.其实方法有很多，别看都是一些在家庭中非常平常的事情,如果做好了也是有利于病人病情控制的.这事说实话不可能谁帮你一把就能改变现状，还是务实些比较好，尽可能的为病人多做些事！